大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于故宫博物馆瓷器收藏价值的问题，于是小编就整理了3个相关介绍故宫博物馆瓷器收藏价值的解答，让我们一起看看吧。
价值连城的蓝釉瓷器？
元朝在中国历史上虽然只存在了不到一百年，但当时的手工业尤其是制瓷业却得到了很大的发展。
元代景德镇制瓷业创新良多，成就斐然，产生了诸如卵白釉瓷、青花瓷、釉里红瓷、红釉瓷、蓝釉瓷和孔雀蓝釉瓷等全新的品种，相较于宋代景德镇以青白瓷生产为主的格局来说，无论是釉的种类、装饰方法还是烧成温度上都有巨大突破。
蓝釉瓷价值确实很高。元代蓝釉瓷器最著名,最有代表性的,是扬州博物馆的“元代蓝釉白龙梅瓶”,现存共三件,另两件分藏在北京颐和园和巴黎吉美博物馆,扬州的这件器型最大,造型秀挺,釉色净润,纹饰精美且又生动活泼,气势磅礴,是梅瓶中的极品。
为什么两地故宫博物院的哥、官、汝、定、钧瓷器，都是老破旧残普呢？
两地故宫博物院的宋代五大名窑汝、官、哥、钧、定的馆藏品，全部缘于清宫旧藏。
在清三代时期，清宫旧藏有许多孤、稀、精、尖、新的五大名窑藏品，由于清朝未代皇帝溥仪的任性和***，把许多孤稀品转移到了宫外(满洲国)，后流入民间一部分，大部分落入日本人的手里。
下图就是乾隆皇帝在位时珍藏的《哥窑白釉弦纹六方梅瓶》，现在被民间收藏。
所以，留在故宫的五大名窑瓷器，基本上属于老、普、旧、残、破瓷器(连溥仪都看不上眼)。这是证据之一。
另一个证据是，笔者有幸读到一本《宋瓷轶事》的小册子，里面有关于"宋瓷"的决断性描述，这个描述是宋徵宗崇宁元年内府瓷官，对北宋崇宁元年以前150年间，北宋汝、官、哥、钧、定瓷器的总结语，这句决断性语言就是:"千年瓷胎，万年瓷釉"。意思是说，北宋瓷器到今天，看瓷胎90%新，观釉面99%没变化。这句断语的正确性，从世界范围内的博物馆馆藏明代以前的馆藏瓷器就可以佐证。这也就是民间高手所说:"旧器如新，必是宝"的道理。
从两地故宫博物院的五大名窑瓷器藏品来看，有那一样称得上"旧器如新"呢？
所以，这就是两地故宫博物院的五大名窑瓷器藏品均为老、旧、破、残、普的两大证据！
图一至九，都符合北宋内府瓷官的断语。你们搜索一下两地故宫博物院的北宋瓷器，去比较一下吧！两地故宫博物院的北宋瓷器均为老普旧残破的评价，一点不为过。😊😊😊😊😄😄
台湾故宫博物馆里的“镇馆三宝”里，为什么没有书画瓷器？
台北故宫博物院里的“镇馆三宝”里，为什么没有书画瓷器。
感谢邀请，我是“一棹春风一叶舟”。
人们所谓的台北故宫博物院里的“镇馆三宝”是指毛公鼎、翠玉***和东坡肉形石。
毛公鼎是据今2800多年前周宣王时期的“国之重器”，因刻器者为毛公而得名，它的贵重在于上面所刻的铭文，这篇铭文是研究西周非常珍贵的文献，同时也是我国“造字时代”最经典的作品。因此，毛公鼎可称是价值无双的瑰宝重器。
翠玉***由一块半白半绿的翠玉为原材料，绿色的部分雕成菜叶，白色部分雕成菜帮，***上还有两只虫，看上去是鲜活欲滴。
东坡肉形石，则是一块天然的石头，色泽纹理全是天然形成的，看上去完全是一块栩栩如生的五花肉块。
台北故宫博物院收藏的书画和瓷器，堪称国宝的也数量众多。在书画里，藏品有王羲之的《快雪时晴帖》。它和王献之的《中秋帖》，和王珣的《伯远帖》这三幅字帖，并称为“三希帖”。现在“三希”中的真迹有“两希”藏于北京故宫博物院。还有唐代颜真卿的《祭侄文稿》、宋代苏东坡的《寒食帖》，现代都在台北故宫博物院，哪件不是国宝。
在瓷器里面，台北故宫里的收藏，堪称世界第一。中国瓷器以北宋的汝窑为尊，现在全世界有据可查的汝窑瓷器大约有七十件，台北故宫一共有21件，其中有两件极品，一个是水仙盆，它是传世唯一一件不开片的汝窑，举世仅此一件完整器，且光亮如新，真神品也。第二个极品是莲花温碗，同样是传世孤品。
中国玉雕精品传世很多，而肉形石更是数不胜数。之所以说成是镇馆之宝，可能有如下原因
一是故宫博物院把翠玉***和肉形石专门陈列，方便大批观众排队观看，结果让观众们以为这果然是难得一见的国宝。
到此，以上就是小编对于故宫博物馆瓷器收藏价值的问题就介绍到这了，希望介绍关于故宫博物馆瓷器收藏价值的3点解答对大家有用。
