大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于日本收藏的宋代名家瓷器的问题，于是小编就整理了2个相关介绍日本收藏的宋代名家瓷器的解答，让我们一起看看吧。
宋瓷十大珍稀品种？
1、宋建窑黑釉兔毫盏：有北京故宫博物院宋建窑黑釉兔毫盏和台北故宫博物院宋建窑黑釉兔毫盏，北宋文人所饮的茶系半发酵制成的茶饼，饮用前先碾成细末，放在茶碗内，倾入初沸的开水，于是水面涌起白色的泡末，宋人好为斗茶，即在凭此白色水线比试茶艺高低。
2、曜变天目茶碗：是宋代黑釉的建盏（建宁府建安县东部，今属南平市建阳区），是宋人斗茶用的，日本人形容这个碗，都是用“碗中宇宙”这种词，说里面仿佛是深夜海边看到的星空，高深莫测。
3、黑釉油滴碗：陕西历史博物馆馆藏国宝级文物之一，黒釉碗大口小足，胎质灰白，通体施黑釉，油层表面布满了大小不一，称金属光泽的小圆点，这些圆点就像浮在水面上的油滴一样，因此被成为“油滴釉”，油滴釉是黒釉中一个特殊的种类，属于结晶釉，这件是迄今所见同类器物中体量最大的一件。
宋朝关于日本的记载？
据《清波杂志》（宋朝周煇著）记载：“倭国(日本)一舟飘泊在(宋)境上，一行凡三、二十人。(日本)妇女悉被发，遇中州(中国)人至，择端丽者以荐寝，名‘度种’”。
这句话大意就是说有二三十个日本人坐在一小舟上，来到了宋朝边境，上边妇女们都披着头发，遇到中国人就选择比较端庄靓丽的推荐侍寝，这么做的目的就是借种，改良后代人种。有这么一段不光彩的记载，直接伤害了日本网友的自尊心，大呼“不可能”。
《清波杂志》还是有着比较高的参考价值的，若记载属实，为什么会出现这种情况？其实也是有一定背景的，在我国唐宋时期，经济文化各方面都处于世界前列，身为邻国的日本跟中国素有往来，见识到我泱泱大国的繁荣强盛之后，深感自己弹丸之国不能比，遂有意学习。日本在这方面还是不得不服的，后来的事实证明了日本的确喜欢向强者学习，并依附于强者，德国强大的时候跟随德国，美国强大了，就跟随美国。在我国宋朝的时候，它就喜欢来向我们学习。
当时在日本有这么一个风俗，很多日本的良家女子，尤其是一些身份比较高贵的大户女子，都愿意千里迢迢来到中国，在当地租住一套房子，结识一些有文化的读书人，乐意与其同居一段时间，尤其杭州一带，这种事情非常盛行。之后如果怀孕了，他们会在衣服上绣上***的名字，留个纪念，再之后就开心的回日本了。
宋史以前的官修史书中，关于日本的传记都是在东夷、四夷、夷蛮等传里记载，从宋史之后的历代正史中，则是将日本单独作为一个国家，在外国传中记载，而不再正式地称之为倭、或者夷这样的蔑称或贬义。这一点我想可能同日本地位的提高，或者同宋朝偃武修文的政策有关。
《宋史·日本传》全长一千二百零五字，在开头先用了近百字简单地介绍了日本的历史、地理和中日交流的概要。剩下的其余部分是介绍宋朝时期的中日文化交流，而又在这其中，编者用了百分之八十的篇幅介绍入宋僧奝然的主要史迹，或者由他引起的关于中国对日本的重新认识。这是在其他正史不所没有见到的情况。这种情况大概可以得出两个认识：一个是，在脱脱时期可以找到的关于日本中国交往的史料比较有限，另一个是，宋朝同隋唐等朝代相比是个内敛性的中央王朝，他同日本等国的对外交流也非常少。
在《宋史·日本传》中关于对日本国职员令、日本山川区域和王年代纪的详细记载。可以反映出两个问题，关于《宋史·日本传》的写作风格，和宋太宗对日本***万世一系的感慨叹息。
之后《宋史·日本传》又详细记载了奝然回国数年后，遣其***返宋，其中有致宋皇帝书信的详情，和送给皇帝的贡物。然后《宋史·日本传》又用了近五百字介绍奝然及其***之后的有关中日之间的文化交流。
到此，以上就是小编对于日本收藏的宋代名家瓷器的问题就介绍到这了，希望介绍关于日本收藏的宋代名家瓷器的2点解答对大家有用。
