大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于收藏陪葬的瓷器是否不吉利的问题，于是小编就整理了4个相关介绍收藏陪葬的瓷器是否不吉利的解答，让我们一起看看吧。
古代陪葬八大件有哪些？
古代陪葬八大件有瓷器、铜器、玉器、兵器、书籍、珍珠、金饰品、银饰品。陪葬，是指以器物、牲畜或人与佣同死者葬入墓穴，以保证死者亡魂的冥福。
以人陪葬是古代丧葬常有的习俗，而陪葬与殉葬不同之处在于，它是等待活人正常死亡后以葬于墓中。
其中，有的是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
清朝墨地粉彩是用于陪葬吗？
墨地彩瓷在整个清代是一种具有特定用途的瓷种，它主要用于大型的祭祀和礼仪场合。由于这种瓷器的特定性质所限，故而在数量上较其他瓷器要少许多。墨地粉彩的制作成本很高且工艺繁杂，对于制作要求也相当的严格，同时又因墨地粉彩多为***专享瓷器，所以其珍贵程度是不言而喻的。
如何看待晚商一些墓葬中随葬青铜明器的习俗？这和新石器时代的明器有何关系？
厚葬之风的盛行产生了很多高规格的古墓，里面的陪葬品放到今天依然是精美的艺术品。
随着社会生产力的发展，物质越来越丰富，有富裕的财物后就会在死者的棺木中放些东西以便墓主人死后依然可以使用。从日用的陶器到精美的铜器，瓷器都有陪葬的。
晚商的这些铜器的出土说明当时的生产已经很发达，贵族们已经有财力大量使用。古代的钱币是用铜制作的，陪葬铜器相当于陪葬了大量的钱。
现在呢，也有陪葬之风。小到硬币，大到价值几十万的艺术品。包括墓地都几万到几十万不等。
所以厚葬，表明社会的生产力强。毕竟活人如果吃不饱就不会有人把财物都埋起来。逝者已矣，活人还要过日子。
谢邀！@悟空小秘书，这个问题挺有意思，也很专业，小编找了一些相关文章，来回答这个问题。
一、晚商随葬青铜明器习俗的解释
（晚商明器戈，图片来源：郭妍利，《论商代青铜兵器的明器化现象》）
有学者运用类型学方法，分析讨论了商代明器戈与墓葬等级以及流行方式等相关内容，最终认为商代青铜兵器明器化“与墓主身份和占有的财势密切相关”和“晚商时期社会时尚有关”。部分学者也对殷墟地区墓中随葬青铜明兵器的现象作了相关解释。
有学者认为殷墟晚期明器大量出现的原因与当时礼制变化和商人思想观念的改变有关。还有学者通过对商代“毁葬”以及明器化现象的梳理，认为商代的这两种丧葬习俗是“既对立又统一的关系”，从毁坏实用器到制作专门随葬明器，反映了商代中期前后的社会变动以及相关思想观念的变化。
二、与新石器时代明器的关系
相关学者整理认为自仰韶文化时期就出现了陶制明器，二者在源流上应具有继承因素，但晚商大量随葬青铜明器的意义复杂，反映了宗教信仰、社会习俗以及等级意义等。
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陪葬品和当时的社会文明、工具使用情况、甚至各种技术的发展有很大的关系吧，至于陪葬的品类我个人觉得第一是逝者个人意愿，第二是信仰神明的问题，墓葬方式和信仰有很大或决定性因素。
瓷器上有水银沁吗？
古人认为黑色沁为水银沁人而成， 是古玉中较为珍贵的色沁。清代刘大同 《古玉辨》云：“水银沁，有地中之水 银，有殉葬之水银。殉葬之水银，有大 坑、小坑之别。大坑水银，皆帝王列侯所 用，其沁人之深厚与小坑不同。
有一器而 全体皆黑者，有一器而半身皆黑者，三代 之物最多，秦汉次之，两晋以后即不多见 矣。 水银沁大则成片，小则成块，细则成 线，皆因玉质坚与不坚而分，但色黝黑， 而亮光则一也。
若地中水银所沁，有浅黄 色牛毛纹者，有露白点冰片纹者，虽露有淡黑色，充与葬殉水银迥不相同。常见 古玉黑白分明，一半大坑水银所沁，一半 地中水银所沁，地中水银轻如流水，故 所沁者形似鱼脑冻，人见之以为玉质之 脑，非也。
大坑水银所沁者即成黑漆古 矣，况玉脑色与玉质无异。地中水银沁 则变为黄白，或微黑微青，皆因地气
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瓷器上有水银沁，清三代瓷器上就有，主要是粉彩瓷器显示水银沁，特别是康熙五彩瓷器上，一般在涂彩厚的地方，即有蛤蜊光，也有水银沁，这种水银沁应光看，就像水银一样，有小斑块状的水银沁，用手擦一下，有点发暗，过上不久，就又会出来。在水银沁出来的同时，还会在瓷器的白釉上，出现五彩的蛤蜊光。个人认为，目前景德镇还没有能力放出来。当一个瓷器上，即有蛤蜊光，又有水银沁，这个瓷器，必老无疑。
到此，以上就是小编对于收藏陪葬的瓷器是否不吉利的问题就介绍到这了，希望介绍关于收藏陪葬的瓷器是否不吉利的4点解答对大家有用。
