大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代收藏古董底座的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代收藏古董底座的解答，让我们一起看看吧。
华表古代是干什么？
华表是一种中华民族传统建筑形式，属于古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，相传华表是部落时代的一种图腾标志，古称桓表，以一种望柱的形式出现，富有深厚的中华民族传统文化内涵，散发出中华民族传统文化的精神、气质、神韵。 相传尧时立木牌于交通要道，供人书写谏言，针砭时弊。远古的华表皆为木制，东汉时期开始使用石柱作华表，华表的作用已经消失了，成为竖立在宫殿、桥梁、陵墓等前的大柱。华表通常由汉白玉雕成，华表的底座通常呈方形，是莲花座或须弥座，上面雕刻有龙的图案，蟠龙柱上雕刻一只蟠龙盘于柱上，并饰有流云纹；上端横插一云板，称为诽谤木；石柱顶上有一承露盘，呈圆形，因此对应天圆地方，上面的蹲兽为传说中的神兽朝天吼，或称为望天犼。
西周铜云纹五柱器因形状奇特被网友称为“西周路由器”，此物至今用途不明，你觉得它可能是做什么的？
路由器？乐器？乐器底座？牌位底座？刑具？日晷？织毛衣的线圈轴？自从这件柱高16.5厘米、通体高31厘米的西周青铜器物于1959年在安徽省屯溪市弈棋出土后，究其用途，已经引发了专家间和民间诸多猜想。到现在为止，仍然没有统一意见，所以这件西周青铜器物至今没有正规名字，“西周铜云纹五柱器”只是一个暂定的代名。
路由器当然是最欢乐的一个猜想，古代巴格达都能有电池，西周为啥不能有路由器？
早在此器刚刚出土之际，就有考古人员敲击这五根立柱，怀疑它们是代表古五音“宫、商、角、徵、羽”，实验结果证实——猜测失误，固然这五根立柱在敲击之下能发出不同的声音，但距离五音尚远，他们得出以下结论：可能“与音律和校正音高有密切关系”。
考古界还有一个比较成熟的猜测，这件器物是一个乐器底座，乐器的门类应该是笛子这样的管状乐器，正好可以插在上面。这个说法缺少出土现场的实物（或残骸）的印证。
刑具？把四根手指***空格？《水浒传》里的拶子的前身？可人家这器物是固定的，起不到“越夹越紧”的刑具效果。
日晷，似乎一根天线就够用了，其它四根没有存在的必要性。
我来开几个脑洞，抛砖引玉，也欢迎拍砖。
一、熏香
熏香现有的记载是从春秋战国时期开始，距离西周并不遥远，那个时代的熏香往往是直接把某种植物点燃，当时会不会有一种茎秆中空的香料植物，引燃后直接插放于此？
二、烤肉
这件宝物是1959年在安徽皖南的建筑工地挖土方时发现的。工人们挖出了一些碎玉片，立即上报***。后来，专家在这里发现了两座西周晚期的墓，出土的文物中就有这个被现代人戏称“路由器”的宝贝。
这玩意到底干啥用的呢？先听听专业人士的分析。
历史大家郭沫若看到时，断定是插蜡烛的烛台，有五根柱子，每根插一根蜡烛。郭老很浪漫，但是，哪有拿这么粗的铁棒插蜡烛的呀？他自己也意识到不大可能，后来，他又发挥想象力，说这东西要倒过来用，五根圆柱插在地上，那个空心的底座是用来盛东西的！
郭老是诗人，想象力自然没谁了。但是，还有人想的更有趣。有人提出，这个东西不是无线路由器，而是古时候的计算机——算盘的雏形。那五根柱子是用来放算珠的，但是年代久远算珠烂掉了。还有人提出，这个东西是个乐器，不信，你敲敲，他每个柱子的音响都不一样，没准是古时候校正音准的调音器呢。
说啥的都有，但是都是猜想，没有实锤。我们的历史过于悠久，古今差别太大，很多文物现在都搞不清楚是干啥用的，有的第一眼看，还以为是现代的东西呢，比如：
上图是古人的“手榴弹”，中山国墓葬出土。只看外形，装上火药，添上引线，是不是就是一枚手榴弹。当然，战国时期还没有火药，用的都是青铜器，但这个东东究竟是干啥用的，留给专家去想吧。
上面这个外方内圆的家伙出自四川都江堰，专家认为是石井圈，是盖在水井上面的，石井圈上面就是井盖。这张照片一放到微博上，网友评论就炸了锅，好多有才的童鞋说，这哪里是什么石井圈啊，这分明是马桶圈嘛。我只想问问：谁的***这么大，要用这个型号的马桶圈。
上面这个潮男是西周的，他是双面的，后面还一个脸，而且他还坐在一家“小型无人机”上，难道是古时候的外星飞行器？专家认为这是一个底座，那四个铜管应该是插东西的。可是这件宝贝出土时，在这四只铜管中根本没有发现木制品等腐烂的痕迹，那这玩意是干啥的呢？底座都这么豪，上面的东东还了得。可惜，专家也没能给出个靠谱的答案。
历史如此神奇，我们了解的只是冰山一角，还有太多的秘密我们不知道，或许，永远都不会知道。
出土的古代尖底瓶是做什么用的？
古代的尖底瓶，在很多地方都有出土，比较流行的认知是他们是古代先民的汲水器具。是不是真的这样？歪史不认同这个观点。
他们分析的理由是尖底瓶容易在水井中倾倒，便于装罐满，但是这种瓶子瓶口非常小，根本不利于水自然流入，因为瓶子双耳大部分在中部，只要拉起，即使里面装满水，也会由于重力的关系倒立，里面的水重新倒回水井。到头来竹篮打水一场空。
同理，这种瓶子不可能是日常频繁使用的东西，譬如装汤，炊具，因为尖底不利于摆放，小口不利于罐装。也不太可能作为日常带在身上的水杯使用，太过沉重，而且易碎，不利于奔跑。在耕作的时候存放也不利。也就是说可以排除日常高频率使用的可能。
根据器型，尖底，大腹，小口，。瓶口特别小，这应该就是为了防止瓶内物品倾倒以后流淌的，而且小口不容易罐装，应该不会储存固体物质，而是为储存液体，小口在往外盛装时候更加方便，不容易撒漏。
既然不是汲水用具，也不是日常使用器具，还能剩下多少场景可能用到这种装液体的瓶子？答案肯定不多了。有没有可能这种瓶子并不是给活人使用，而是专门的陪葬物品。也是不可能的，这种瓶子设计肯定是有实用性的，也就是说有生活场景的，如果陪葬这样子的也不利于摆放。
***如没有办法从考古出土资料来断定，那么或许可以从汉字演变来猜测，如果熟悉汉字脉络的人看见这个瓶子就非常形似汉字“酉”的甲骨文、金文书写。而且，在汉字中凡是带有“酉”字旁的的都几乎涉及到酒，与酿造或者饮酒有关。譬如：酲酼酵酷酹酶酿酺酾酴酽酳酻等等，无一例外都表示与酒有关，而且，根据记载，酉这个字最初就是酒。
是否可以大胆猜测？既然“酉”表示酒，它的原形是不是就是装酒的瓶子，或者引申为酿造酒的瓶子，将谷物放进去，密封，等待发酵，然后发酵好之后倒出来饮用？现在，我们来推理，起初时候比较简单，“酉”和“酒”通用等到字义丰富以后，酒和酉分开，有了不同的意义，于是“酉”回到它的的本意上？根据“酉”字形，现在分开看，最上一横表示封闭，腹内一横表示分界线，下面是固体谷物，上面是液体，两肩上正好是双耳？得出结论“酉”就是双耳尖底瓶，本来是装酒用的，进一步引申，望文生意，推测出，“酒”就是“酉”里面到出来的液体，后来引申出酒这个字，这样解释这个“酉”完全很合理。
另外，除了汉字之外，我们还可以从最古老的天干地支来寻找侧证，在古代时候，古人将一天分为十二个时辰，这就是十二地支，很巧妙的是，在地支当中，正好有一个“酉时”这个时间是下午5点到下午7点。恰巧，这是日落时分，在汉代酉时又叫日入，吃晚饭的时候。为什么吃完饭的时候用酉时来表示？酉又是酒，可不可以理解为酉时就是酒时，表示晚饭时分是喝酒时间？歪史认为是这样的。
既然酉和酒通用，晚饭时分就是喝酒时间，于是“酉”便引申出另外一个意义，喝酒的时间，久而久之，酒时成了十二时辰之一，固定表示下午五点到七点。但是，随着酒的分离，酉时又已经固定，这样导致酉成了单单表示时辰的一个字，然后，本来表示瓶子的象形字“酉”随着尖底瓶的退出历史舞台而逐渐失去本意！使得人们普遍的认为它是一个时辰字。
但是，历史不曾遗忘，凡走过必留下痕迹，随着很多尖底瓶的出土，我们古代象形汉字的本意或许更多的能够发掘出来。如同”酉“字一样，表示的酒时双耳瓶，双耳瓶本来是酿酒用的器具！是不是这样，我们拭目以待！
到此，以上就是小编对于古代收藏古董底座的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代收藏古董底座的3点解答对大家有用。
