大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于彝族古董收藏价值的问题，于是小编就整理了2个相关介绍彝族古董收藏价值的解答，让我们一起看看吧。
义方彝介绍？
义方彝是云南省怒江傈僳族自治州兰坪县的一个彝族村落，靠近怒江峡谷，是一个有着悠久历史和独特文化的地方。
据传义方彝原本是居住在云南省迪庆藏族自治州的藏族人，后搬迁至兰坪县并与当地的彝族居民融合，形成现在的义方彝民族。
该民族的传统服饰、音乐、舞蹈等文化元素都十分鲜明、独特，吸引了不少游客前来体验。
在义方彝村落中，游客不仅能够欣赏到当地的传统文化表演，还可以参观彝族建筑和了解他们的生活方式，对于爱好人文地理和民俗文化的人来说是一个特别值得一去的地方。
“义尊”和“义方彝”均为西周早期青铜器，从同一墓坑被盗，两件珍贵青铜器上有相同的铭文，均为“隹十又三月丁亥，武王赐义贝三十朋，用作父乙宝尊彝”。[1]
外观
“义方彝”器身为长方体，身部微鼓，颈部和圈足饰夔纹。主体纹饰为带双层卷角的兽面纹；器盖为四阿形，四面主体纹饰均为大兽面纹。器身和器盖的四隅及正中，均带有长钩状扉棱。器盖及器底的铭文基本相同，器底的铭文比器盖铭文多出族氏铭文“丙”。[1]
义方彝是西周时期青铜重器、国家一级文物。2019年7月，山西省公安厅警方从境外成功追回几年前被盗墓犯罪集团盗掘贩卖的西周时期青铜重器、国家一级文物“义尊”“义方彝”。
你好，请问历史上的凉山奴隶制包括哪些主要内容？有何特殊的等级制度？
探讨一下。
这些都是古老且隐居大山里的民族。结构之古老，等级之明确。族情之浓郁，质情之古朴。
等级。
主血统：
一、茲目（包括土目、土司、土木）。
二、诺火。
身份：
1.曲诺、阿加（安家奴）。
2.甲西（单身奴）。
等级（占有）。
现在说到凉山，或许很多人会第一时间想到四川凉山彝族自治州，想到苦荞茶，但在历史上，在四川、云南交界的大小凉山彝族地区，一个奴隶社会在这里扎根生长千年。今天，我们就着凉山苦荞茶来看看历史上的凉山奴隶制度是怎么个样子。
一、起源
奴隶社会，在各个文明历史里都存在过，从古罗马、古印度、古埃及、古巴比伦等出土的文物来看，都有相关奴隶制度的史料。而凉山彝族地区，这片生长着一百多万彝族人口的地方，据史料记载早在东汉时期就已经出现了奴隶制度，直到新中国成立之初，这里仍旧保留较为完整的奴隶制度，时间可谓之长。起初是因为外界的纷争导致人口现这里迁移，后面这里的豪强互相争夺土地和人口，在这里，奴隶主占有生产资料强迫生产者进行生产而获得几乎全部的劳动成果，也就是我们要说的凉山奴隶制度
。
二、阶级划分
每个奴隶制度都有完整的结构体系，包括生产资料生产者的分配，等级的划分等，而在这里面阶级划分又是重点，那凉山奴隶制度怎么划分阶层呢？总的来看，凉山奴隶社会等级主要分成：诺合，曲诺，阿加，呷西这是个基本等级，部分的地区还在诺合上面设多一个“兹莫”的土司等级。
在彝族语言里，兹莫是权力的意思。放到凉山彝族自治州里就是土司，据材料显示，直到新中国建立初，土司阶层人数占彝族凉山地区人口的百分之零点一，但他们占据的土地却是百分之十，可见权力之高。现在在西南少数地区还有土司的存在，只是没有奴隶社会时的风光了。
诺合，在彝族的语言里是“黑色群体”的意思，汉族称为“黑彝”。诺合是彝族奴隶社会的统治阶层，他们掌握了社会百分之九十的生产资料，是整个彝族凉山奴隶社会的掌控者，同时也是阿加呷西两个阶层的最大拥有者。他们自认血统高贵，从不与下级通婚。
曲诺，彝族语言里是白色的意思，汉语称白彝族。这个阶层是整个凉山彝族奴隶社会的人口主体，占据了户数的一半。他们隶属于诺合，被迫生活在主子的辖区范围内，实质是家奴。这个阶层可以上升为诺合，前提是经济地位上升。
阿加，彝族语言“阿图阿加”的简称，汉语称“安家奴”，指成家了的生产奴隶。这一阶层占社会人口的百分之三十三，他们被限制在主人的寨子旁进行生产劳动。
到此，以上就是小编对于彝族古董收藏价值的问题就介绍到这了，希望介绍关于彝族古董收藏价值的2点解答对大家有用。
