大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于安康古董收藏家的问题，于是小编就整理了1个相关介绍安康古董收藏家的解答，让我们一起看看吧。
我们是否应该***有劣迹的艺术家的作品？
我的回答是不应该！
理由未必站得住脚，仅是我的一厢情愿。
我看重的是艺术作品，能称得上艺术家的，那都是造诣极深，有相当影响力，用现代话说是有很多粉丝，出书立说…
至于说有没有劣迹，那纯属生活作风问题，绝不影响艺术品的质量，对艺术欣赏由于各自水平参差不齐，有不同看法的甚或提出批评意见的那也无可厚非，但绝不影响艺术家的艺术作品！
应坚定地说，艺术是光洁的，不论出自谁手，只要能与时俱进，引领人们积极向善，能得到大多数人认可，就是珍品，与奉献艺术的艺术家有无劣迹是没有半毛钱关系！
凡是有人群的地方都有左中右，艺术家也难免鱼龙混杂，应该说有劣迹的只是个案，但绝不影响艺术品！
但愿艺术家们，能洁身自好，严于律己，不给人留口舌，把崭新的艺术精品呈现给热爱艺术的人们！
很高兴我也来回答一下你的问题，我们是否应该***有劣迹的艺术家的作品
我的观点是，不管作者是谁，只要是创作了非常优秀的艺术品都是不应该***的，我们就列举几位古人吧，蔡京的书法了得，他的人品天下人有目共睹，但不能否认他的艺术成就，除了因当时政治原因***以外，恐怕今天没人去***他，估计他的作品还能有个好价钱，还有董其昌，也因为强抢民女而遭后人话柄，但有谁***过他的作品呢，至于赵孟頫，王铎只是当时朝代更迭，从一个政治体系转到另一个政治体系，我不认为他们这算劣迹，至少他们没有干祸国殃民的事，个人品行上他俩都没问题，古今中外，类似的有劣迹的艺术家不胜枚举，只要他们创造了积极的，健康的，对百姓有正面影响的作品，都是值得宣扬的。
我个人认为，今天我们应该***的是那些低俗的，反人类的，不利于老百姓身心健康的作品，不管作者有没有劣迹，都应该***，尤其要***某些艺术家把丑恶观念思想的作品传播给民众，我认为这才是正确的价值观，这才是正确的做法！
应该***。
以前写过一篇“驳五常”，文中观点供题主参考。
张五常认为：“伟大的艺术家的作品与其被污染的人格没有关联。”以降清的明朝官员王铎为例，说明投降敌人，依然可以做衣食无忧的书法家，而且是大书法家。
一、张五常对艺术的理解还只停留在美的形式层面上，认为好看的字就是书法，是艺术；写好看字的人就是书法家、艺术家；中国人对美的理解与西方不同——“美：善也”——3000年前的中国古人就把人的外在美与实质美做了区分，并明确了美的最高等级——人心的良善。以这个古老而时尚的标准看，一个投降分子的心是离善的距离太远了。王铎的字并不是唯一，能写出王铎书法水平的人很多，但是能称得上书法家的，绝不会包括王铎。原因很简单：他心术不正。漂亮的女人很多，但品质低劣、居心险恶、唯利是图的漂亮女人就算不上“美女”。艺术品亦然：形式上、表面上漂亮的作品不计其数，但它们的作者并不都能称作“艺术家”，艺术家是有优良品质支持的、艺术品的作者，是有伟大人格支撑的艺术创造者。
二、五常不明白政治与艺术；这是我能找到的最含蓄的话表达我对张五常的反对。
艺术在和平安康的年代是表达艺术家个人的感情、观念。但无论何种年代，人类总是处在某个利益群体或个体中的。比如：是某国家的一份子，某组织的成员，某球队的支持者，某宗买卖中的甲方或乙方……在人类活动中，包括性生活，都是有利益争执的。一个人，一个艺术家总要归属于某一个利益群体，艺术语言就是为自己所在的那个利益群体行使话语权的。好了：王铎从一个利益群体叛至另一个利益群体，他的歌颂旋律却没有变。他从鸟的群体逃至兽的群体，前半生说过的，自己是鸟类，赞美鸟类的话顷刻之间就变了。他后半生开始说自己是兽类，并且赞美兽类去了。如果有成为鱼类的必要，他必定又会在来生说自己是鱼类，并且赞美鱼类。伊索不是中国古人，但他识得人性中的丑：为私利不断变换身份——蝙蝠人格——花言巧语、口是心非、欺世盗名。伟大的艺术作品怎么可能归属于这等品格的作者呢？
所以，王铎不是艺术家；
王铎的字不是书法作品。
艺术家的作品，如果好，直得欣赏，因为好的作品，能给人正能量、观看者美的享受。至于艺术家本人的劣迹的轻与重，由国家司法机关裁判，跟民众不相关。这就是搞艺术人的简单思维，搞艺术的人只要把专业搞透。比如齐白石的私生活，个人道德"劣迹"，要了多少老婆，生了多少小孩，临死前九十多少，还找个比他小几十岁的小护士，正准结婚的，死了。等等……具我所知，有劣迹的艺术家不止几个人……我就不说了。我们主要看到艺术家本人对社会的贡献多少……
我觉得很必要，我先来说个例子。还记得去年《开学第一课》这个栏目吗？CCTV号召家长们带着孩子都去看，结果上来了几个浓妆艳抹的小鲜肉，家长们大为愤慨，我们的孩子怎么能把这样的人当成偶像榜样呢？没过多久这个新闻就被删掉了全网都搜不到。
关于这件事我觉得是有人不怀好意刻意而为之，为了改变弱化青少年的尚未成熟的三观，让孩子们认为男人浓妆艳抹才是美的，孔武有力是丑。纵观抖音上充斥着化妆的男人，娘里娘气的语气让人们误认为外表比人品重要，这是一个非常消极而且很扭曲的现象。同样韩国和日本的明星对我们的青少年产生的消极作用也非常大，他们崇尚瘦弱女性化的男性演员，改变了小孩的审美观。而美国却以肌肉发达充满男性特征的外观作为美的象征。
***先生曾说：少年强则国强，少年富则国富。如果这样的风气长此以往盛行在年轻人之中，会让小孩子偏离的正确的路线，这种风气和人设都不是孩子真正的偶像。工作在祖国一线的科学家、工程师，还有这次疫情战斗在武汉的医生们才该是孩子真正的榜样和楷模。同理，劣迹的艺术作品同样会让人产生消极的感受和状态，如果这种作品充斥在我们的社会中，让更多的人感到悲观厌世的话，对社会的发展呈现的是反作用力，不利于整个社会的发展。只有摒弃这种劣质的作品，将弘扬积极向上的作品，视作主流文化来推广才会给整个社会更多的动力和积极性。
